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  • 馬鳳圖

    馬鳳圖, 字健翔.回族.河北省滄縣楊石橋(今屬孟村回族自治縣)人,幼隨祖父,父親習劈掛拳及摔交等藝,并隨舅父吳懋堂和孟村吳世柯習八極拳。1899 年,馬鳳圖當時12歲,拜鹽山縣黃林彪為師,習通背大架子,十二大趟子,劈掛,青龍等拳及六合槍要法,雙手刀法,七十三劍(宣化劍)等藝。系統接受了李云標,肖和成,黃林彪所倡導的通備學說。

    編輯摘要

    基本信息 編輯信息模塊

    中文名: 馬鳳圖 別名: 健翊
    出生地: 滄縣 民族: 回族
    國籍: 中國 去世日期: 1973年
    職業: 運動員 拳師 畢業院校: 天津北洋師范學堂

    目錄

    基本信息 /馬鳳圖 編輯

    馬鳳圖 馬鳳圖

    馬鳳圖,男,(1888年-1973年) 字健翔.回族.河北省滄縣楊石橋(今屬孟村回族自治縣)人.幼隨祖父,父親習劈掛拳及摔交等藝,并隨舅父吳懋堂和孟村吳世柯習八極拳。馬先生出身回族武術世家,與弟馬英圖皆是中國近代著名愛國武術宗師,長期投身于民族解放的正義事業,精通八極披掛、六合槍法、唐刀戰法等并在前人基礎上有所創新,把中原地區的通背拳法傳入西北并自成一家。

    在國術觀念上,他不固步自封,是把西方拳擊和中國武術結合起來的重要實踐者和傳習者,曾在民國時期成功培養了中國近代拳擊手若干人,促進了中國傳統國術的現代化進程。 ?

    人生經歷 /馬鳳圖 編輯

    幼年受伊斯蘭經堂教育,讀私塾,繼入滄縣高小。 馬幼年與父馬捷元學劈掛拳,與舅父吳懋堂學青龍拳,又與吳懋堂、吳世科學八極拳。

    11歲從黃林彪習通備大架子、十二大趟子、劈掛、青龍等拳術及六合槍要法、雙手刀法、宣化劍(七十三劍)等,并系統地接受了李云標、肖和成及黃林彪等所倡導的通備學說。

    1899 年,馬鳳圖當時12歲,拜鹽山縣黃林彪為師,習通背大架子,十二大趟子,劈掛,青龍等拳及六合槍要法,雙手刀法,七十三劍(宣化劍)等藝。系統接受了李云標,肖和成,黃林彪所倡導的通備學說。

    宣統元年(1909)以不第秀才資格考入天津北洋師范學院。不久參加孫中山領導的同盟會,為“燕支部”主要成員因為精通武術,膽氣充盈,被推為鐵血團成員,參與了許多秘密活動。奉同盟會之命,為對抗日本武士精神,同李存義、李書文、李瑞東等一起創立中華武士會,任副會長兼教習。

    1910年受同盟會燕支部之命,與同盟會人士,形意拳家葉云表等創辦中華武士會。馬鳳圖被公舉為副會長兼總教習。

    1912年后偕弟及八極拳家韓會清等赴東北,在沈陽結識了“奉天三老”(即郝鳴九,胡奉三,楊俊峰)及流寓東北的山東螳螂拳家程東閣等,彼此引為武藝知己。與馬,郝,程等結為金蘭換藝之誼。期間,從郝,胡,習翻子,戳腳等藝。從程習螳螂九手,八極及翻子等藝。并將劈掛,八極,及六合大槍要法,通備劍法贈教郝,程等人。

    曾以武士會代表身份與在天津某校任教的日本劍道教習比試擊劍,結果連勝三局。

    北京政府時期,他因參與反袁世凱恢復帝制活動而遭迫害,遠走關東。在東北任中、小學教師,曾聯合不滿現實的知識分子發起“新村運動”。

    民國九年(1920)返鄉務農,耕田為業,練武兼習中醫。

    民國十二年(1923)年,家鄉大旱,率二弟英圖、三弟昌圖及長子廣達赴豫投奔馮玉祥。不久隨馮進駐北京。曾任前門稅務稽查主任、通縣稅務局長。

    1924年在張家口與張之江創辦馮玉祥部的新武術研究會,并任馮玉祥所部白刃戰術教研室主任,主編《白刃戰術教程》。期間與胞弟馬英圖一起創編了寓槍于棍的"風磨棍",被西北軍廣泛用于訓練和實戰的“破風八刀”以及劈掛拳第三路飛虎拳。

    民國十五年(1926),馮軍在南口大戰失利,主力向西撤退,馬隨馮軍劉郁芬部經寧夏入甘肅,馬英圖隨張之江去南京,后籌備中央國術館,擔任要職,也是國術館的競技代表。

    1926年隨國民軍入西北,先后任職于軍政兩界。

    民國十八年(1929)他創建張掖縣國術館后,參與甘肅省國術館之籌建,任副館長。

    1933-1935年之間,創辦了甘肅省國術館和青海省國術館,曾兼任兩個武術館的副館長。

    馬鳳圖其長子廣達以刀法見長。廣達曾任馮玉祥部手槍隊隊長等職,長城抗戰之役中,以身殉國。抗戰爆發后,長子犧牲于長城戰線,老年喪子,對他精神打擊很大,此后基本脫離政界,專心研討武術及中醫。

    1945年以后任西北師院體育系兼職副教授,期間為教課之需,創編了后來被列為劈掛拳第四路的“太淑拳”。

    民國三十六年(1947),在蘭州創辦“華斌體育學社”。

    1949年中華人民共和國成立后,從事醫學工作。晚年客居西北,經數十年之傳習與研究,融匯各家之長,形成了以他為代表的、以“通備勁”為核心的劈掛、八極、翻子、戳腳以及奇槍、風魔棍、劈掛刀、袍劍、纏絲鞭桿等拳械的獨特風格,并廣為流傳于西北諸省、區。

    馬鳳圖先生 馬鳳圖先生

    中華人民共和國成立后,馬鳳圖謝辭人民政府所予的物質待遇,以醫術為業,自食其力。由此避開了解放后的一系列風潮獨善其身。從事醫學工作,歷任甘肅省政協委員,省民革常委,省武協主席,省中醫協會主席等職。馬鳳圖繼承了黃林彪所傳之劈掛拳等藝,又繼承了孟村,羅曈倆支八級拳及羅曈系統的六合大槍,又通過郝鳴九等學到徐兆雄系統的翻子,戳腳等藝。后來又采擷了西北地區的棍法及鞭桿法之萃要,通過多年的潛心研究和融匯熔鑄,終于形成了以“通備勁”為核心的通備門拳械系列。這個系列理論上發端于李云標,肖和成,及黃林彪。實踐上則重要完成于馬鳳圖及其弟馬英圖。這個系列既包括分屬長拳,短打的劈掛,八極,翻子,戳腳等拳法。也包括源遠流長的槍,棍,刀,劍等器械。他與河北省劈掛,八極,及東北地區翻子,戳腳同源而異流,勁力特質和演練風格上則存在鮮明的不同。

    馬鳳圖晚年潛居西北寧夏,經過他數十年的傳習推廣,以“通備勁”為特征的劈掛,八極,翻子,戳腳等全套拳法,以及奇槍,風磨棍,劈掛刀,剃袍劍,纏海鞭桿等器械套路,已廣泛的流行于西北諸省,成為解放以后西北諸省參加全國性武術活動的代表性拳種套路。

    1973年,馬鳳圖去世,享年85歲。 ?

    師承淵源 /馬鳳圖 編輯

    馬鳳圖先生滄州東南鄉楊石橋人,幼學儒習武,承家學練家傳劈掛、八極拳(起到打基礎作用)。為深入探求八極拳、劈掛掌的奧妙,馬12歲拜劈掛掌宗師黃龍潭的劈掛宗師黃林彪(1831-1907)習鹽山左傳劈掛。又到孟村問藝“春爺”吳世科習孟村老架子八極拳和大槍。為深造八極內場精要,拜羅疃“神槍”張景星(拱辰)(1843

    -1924),成為張景星(拱辰)的弟子。跟隨張師4年,同時得老師父黃四海先生(1829-1914)點撥,得師兄張毓衡、韓會清幫助,其藝大進。

    一生培養、造就了大批弟子,其中入室弟子如王天鵬、劉靖國、邊仙橋、羅文源、邸世禮、王伯溫、方學禮、魏毓明、管其泰、徐雨辰、候瑞盛、馬穎達、馬賢達、馬令達、馬明達等,傳播彌漫大西北五省,規模相當龐大。 ?

    身后評價 /馬鳳圖 編輯

    馬自幼習文愛武。為深研八極拳底蘊,又請教于羅疃張拱辰。他旅居東北期間,與郝鳴九、程東閣、胡奉三結為金蘭,他將劈掛、八極拳法傳于東北,也將其他人之戳腳、翻子等拳法融于己身。

    馬鳳圖先生是劈掛、八極闖天下的代表人物之一。是黃林彪、張景星(拱辰)二位宗師的晚年重要傳人弟子。

    馬鳳圖先生客居大西北40年,以“鹽山劈掛”與“羅疃八極”為核心,創立“馬氏通備武學”,

    馬在西北,曾任縣長、軍法處長、專員、代理廳長、省府顧問、政務委員等職、南京中央國術館副館長、國民政府衛隊教練等職務。

    解放后,他留在西北,始終注意中華武術的研究和發展。他以“通備勁”將劈掛、八極、戳腳、翻子拳術熔鑄于一體 。 以滄州“五十五圖”之棍法為粗架,吸取西北鄉土之棍、桿法,創編獨特的“風磨棍”。 ?

    武術觀念 /馬鳳圖 編輯

    馬鳳圖認為,武術是民族形式的體育運動。所以冠以“民族形式”是因武術有其豐富的內涵, 武術的發展,必適應社會條件之變化。他追求眾多武術門派各從其類的歸一趨勢,打破門派壁壘,由小塊塊向大塊塊發展。他極力提倡文武并重,以德為本。他的武術理論,尚存20萬余字手稿。

    1953年11月有《八極拳三字經》之作問世,《三字經》一開頭就寫到:“八極拳,吳鐘傳;槍中王,慶云縣;莊科村,樹教范。師張公,禮超凡。”

    馬鳳圖先生在武術傳承上不保守,注意與人交流,他認為前人先賢的經驗和技藝要與時代結合起來,這樣會促進武術的更好發展。

    宣統元年(1909)入天津北洋高等師范專門學校。次年,受同盟會燕京支部之命,與葉云表等在天津創辦中華武士會,任副會長兼總教習。1912年赴東北,在沈陽結識了“奉天三老”——郝鳴九、胡奉三、楊俊峰及螳螂拳名家程東閣,并結金蘭換藝之誼。其間,向郝鳴九和胡奉三學翻子、戳腳等拳藝,向程東閣學螳螂九手、八招及翻子拳等藝;同時將劈掛、八極等拳及六合大槍要法、通備劍法授予郝鳴九、程東閣等。 ?

    附圖

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